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武术大家王培生之子王乃祥谈太极拳的“三法”
博武国际武术网 2015-9-25 16:19:13
各位同道，今与大家一起谈一谈太极拳的身法，息法，心法方面的个人理解和体会。在当今社会，武术作为东方文化一枝璀璨之花，自然越是丰富多彩，越是深邃透彻就越有价值。然而武术在实际普及过程中，则越简单，越讲究实效则越受人们的欢迎。当今科学的发达使人们的生活内容日益丰富，生活节奏也随之加快，使得现代人不可能有过多时间来学习内容复杂，难度偏高的拳种。这就需要同门志士们，在继承，发展，普及，提高诸领域，因人施教，但不能割断传统武术的文化思想内涵。
（一）太极拳的身法
身法，就是对身体姿势或动作进行主动地调整，是太极拳练习入门的基础。父亲常讲：“打太极拳和太极推手都是强调不用力气的，而是以松力，沉气，用意为主。因此，顺乎人体运动的自然规律而制定了轻，慢，圆，匀四个要点，作为训练基础，这基础要从身法着眼，因为身法既是最基本的，也是始终最主要的一个法则。由于每一个姿势的组成，都是通过手法，步法，身法和眼神等动作变化协调配合而形成的，所以对于身法必须要求严格”。通过几十年的习练与教学，深深地体会到基础功的重要性。近一段时期以来，常接到学员疑问，练拳后有气喘，胸憋，关节疼痛等不舒适的感觉，言中不难看出初学者为多，还有曾经练过单一气功者。鉴于此现象的出现，同门老师们在教学中应强调基础功的练习，学员们不应急于求成，误道而不及，偏离了太极拳的宗旨。为此，也是我撰写此文的初衷。
一：太极拳的身法主要有九个法则，松肩，沉肘，涵胸，拔背，裹裆，溜臀，松腰，抽胯，顶头悬等。肩，肘，腕三关节部位密切联系，肩能松方能把全身力量集中到手上去，反之，肩不能松，则必僵硬，影响手法的灵活性。松肩加之沉肘，气到手，手心空，气到指梢。松肩就是用意想象把肩部的肱骨头向里和肩胛骨相贴紧，之后马上离开再向下引长。也可意想肩井穴就可以了。
二：要把全身的力量运到手上去，不但要松肩，还必须沉肘。 沉肘练习的方法，只要肘尖常有下坠之意，好似接触到地面，手腕有活动的感觉或用意一想曲池穴即可。
三：太极拳的涵胸有两种显著作用，含胸可以使气不上浮，其二涵胸动作对于两腿的起落和进退，有着很大的辅助作用。父亲讲，腿之变化，运筹在胸。涵胸的练法，应注意胸部不要挺凸，也不可向内太凹陷而是往下松，两肩微向前一合即可。掌握涵胸之法，是以意想两乳，从乳头往下沉气至肚脐以下即可。
四：为什么要拔背呢，因为拔背是避免脊柱松弛过度和产生低头弯腰等现象，此外，拔背在技击时，还起着发力的作用。练习拔背时，意想象在两肩正中间脊椎骨处，（大椎），有鼓起来的意思就行了，但不可有意识地向上抽拔。两肩保持灵活，不可低头。
五：下面谈一谈太极拳的裹裆，因为能做到裹裆时，便会使身体的动作特别轻灵活泼，由于做此动作可以使肛门的括约肌收缩，能起到气沉而不散的作用，裹裆的练法是，心意不能想裆，若以想裆而不圆，只要注意两膝着力有内向的意思，两腿如一条腿，能分虚实即可。掌握裹裆的方法，主要在于同侧的膝盖尖要与脚尖始终保持成上下垂直线，永不变形即可。
六：为什么要溜臀，因为溜臀可使尾闾中正，身体端正安舒，并且能提起精神。溜臀的练法是，注意两肋稍微收敛一下，取下收前合之势，内中感觉松快。同时两腿的骨四头肌用力，臀部前送脊骨根向前托起小腹就成，其原则收臀不外突。
七：太极拳的松腰可以使重心下移，达到平衡稳定，这是它的主要作用。并且在技击方面的化，发劲，松腰起的作用也是很大的。松腰不要想腰，只要腹部略微一收即可。
八：抽胯可使步法不乱而有规律地进退，抽胯的练法，是要注意如迈左步时左胯微向后抽，同时右胯微向前挺。反之亦然，（右边相反）。这样可使步子的大小一致。掌握此法，是要注意两肩与两胯保持上下对正。
九：最后谈一谈顶头悬，因为头部为人一身之纲领，俗话说：“人无头不走，鸟无头不飞”，即指此而言。拳论中所说：“精神能提得起，则无迟重之虞，尾闾中正神贯顶，满身轻灵顶头悬”。由此可见，顶头悬在身法中甚为重要，对于顶头悬的说法很多。父亲认为尾闾中正与顶头悬的关系最为密切，所以练拳时先求尾闾中正，然后两眼向前平视。同时，下颌微向内收，掌握此法，主要在于眼神向前平视，喉头不要抛露即可。由此可见，练拳时眼神特别重要。神聚于眼，眼是心之苗，意从心中生，如意欲向何处，则眼神直射何处，周身也直对何处，一转眼则周身全转，视静犹动，视动犹静，总须从神聚而来。古人云：“形不正则气不顺，气不顺则意不宁，意不宁则神散乱”。可见，调身是手段，是基础，只有形正体松，才能达到气定神敛。
（二）太极拳的息法
太极拳的息法就是主动地、自觉地调整和控制呼吸，以改变它的频率、节律、深度等，并使之逐步达到练功要求和目的。调息是太极拳中的重要环节和方法。我记得父亲曾经对我讲过：“无论你练那派太极拳，首先要有名师指点，言传身教，其次你要认真学，要有一定的悟性。至于方法，不同的老师教的方法亦不同，练拳者的情况不同也不一样。各门派太极拳对于呼吸方法各有侧重，所以要想太极拳入门，不是文字说出来的。”各门派太极拳都要求呼吸与动作相结合。但根据不同的要求又可分为自然呼吸法，腹式呼吸法，开合呼吸法等。自然呼吸法，这种方法简单易行，是后两种呼吸方法基础。适应出学者及年老体弱者。对他们练拳时应重形不重意，练形不练气。如否，过早对他们输纳其它吸法，很容易出现呼吸不畅，憋气等不适感觉。吴式太极拳运动，采取的是“腹式呼吸”，要求习者气沉丹田，气宜鼓荡，呼吸与动作要自然配合。 使呼吸逐渐做到深，长，细，匀，达到腹实胸宽的状态，增加肺活量，提高肺脏的通气和换气功能。实践证明，太极拳运动对于人体的中枢神经系统，心脏血管系统，呼吸系统等，都有良好的保健作用。在太极推手训练中，能做到因势利导，以柔克刚，以静制动，以逸待劳。气息的合理运用犹为重要。父亲曾讲：“柔而后刚，吸拿呼发，不丢不顶，重柔善化，使劲产生一种极富弹力的整体感，富于鼓荡，特别强调不把别人当扶手，也不给别人做扶手”。太极拳神，意，气，是构成其内功的三大要素。其中气与呼吸法，即是练好内功，又是学好拳架的重要因素。多年来遵循父亲创编的应穴习拳法，自觉不自觉地体会到气息的舒畅，心态的平静。简捷于教学课堂，传承于理论与实践相结合之中。
（三）太极拳的心法
心法，就是对自我精神意识和思维活动主动自觉地进行调整和控制，因为在太极拳习练中，无论是以调整动作姿势为主的身法，还是以调整呼吸吐纳为主的息法，都是在意识的指挥和参与下进行并最终完成的。传统的法则中有意守、调神、练意等，均属于调心之法的范畴。人的精神、意识和情绪是非常活跃而复杂的,这在客观上就决定了太极拳调心方法的丰富多彩。意守：即意念，守：即相守不离。意守也就是摄心归一、专其一处，把全部注意力集中到某一处而相守不离，借以排除杂念，逐渐达到练拳的要求和目的。调神，练意是在调身、调息基本安静状态下盘练太极拳，体会动作间行云流水，连绵不断。基本要求是精神放松，意识平静。力求意（神）、气、形的和谐统一。太极拳调心法的作用，求得安宁、轻松、愉快、喜悦的良性心理活动，增长智慧。有利于调节心理、心态，也利于身体机能的恢复与提升，达到身心健康的目的。父亲讲:”太极拳的动作，并不是简单的四肢动作，而是听命于精气的进退升降动作，必须通过意识指挥气的进退，而推动四肢动作，一切要求以心行意，以意导气，以气运身才是”。总之，心法、息法、身法，分别对应人体的意、气、形，三者是互相联系，不可分割的统一体。其中，身法是息法和心法的基础和前提，息法是身法与心法的重要环节，而心法是太极拳的核心之法。此法应：以敬至静求心净，功夫无息法自修。
以上综述，来源于父亲传授“乾坤戊己功”大课堂时的心得体会。今与同门共享，老调重谈，意在勿失根基，以免身法不在，息法不匀，心法不宁。
 王乃祥随父教学  王培生在日本讲学  王乃祥与父亲王培生推手 |
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