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一打观音到坐，
2017-10-16 16:39:59
观音者，观世音菩萨。此乃观音大士化身紧那罗王是也，紧那罗王即释氏罗刹夜叉。如到过来，应写作一打紧那罗王。一打观音者，不能打观音，观音即紧那罗王，到过来可译为，紧那罗王棒打红军。
李家手抄谱，行者棒歌图4有载曰：“急拿罗纲棒打红君”。急拿罗纲，可译为急拿罗（法）网。纲者，收网的总绳子，意为布下天罗地网，捉拿红军。这里的急拿罗纲可泽为紧那罗王，全译为紧那罗王棒打红军。
《续文献通考》“总论军器”，内有使棍者三十一家，其中之的一张家棍，曰：“张家棍曰，观音大闹南海神棍”。应为棍法套路名称。
对照古籍：
程宗猷著，《阐宗》“纪略”曰：“元至正间，红军作难，苦为教害，适爨下一人出，慰曰：“惟众安稳，我自御之”。乃奋神棍投身灶炀，从突而出，跨立于嵩山御褰之上。红军自相辟易而退，寺众异之。一僧谓众僧曰：“若知退红军者耶，乃观音大士化身紧那罗王是也”。
《阐宗》“前言”曰：程宗猷在叙述棍法源流时，引用了紧那罗王现身退敌的神话传说，元代至正（1341一1367）年间，红巾军发难，一寺僧持棍投入灶炀，复从烟突跃出，跨立嵩山御寨之上，红巾军见了，自相辟易而退。该棍僧被认为是观音大士化身紧那罗王，其棍法遂在少林寺流传下来。奉紧那罗王为棍法之祖，源出古人迷信假托，于史无据，不足征信。
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