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夕阳无语雁翎刀
2017-10-12 16:10:50
「兵器，是手臂的延长」。而在林林总总的兵器中，刀、应该是最大的一个兵器家族。世界各国，无不有许许多多，各色各样的刀。而中国呢？
中国的刀，以言其「形制」，则有「小兵器」：短刀、解手刀、鹿角刀等等...... 与「短兵器」：腰刀、柳叶刀、苗刀、雁翎刀、鬼头刀、九耳大环刀等等...... 以及「长兵器」：仆刀、大刀、象鼻刀、三尖两刃刀、与冷艳刀等等等等......
以言其「持用」，则有单刀、双刀、藤牌刀、拐子刀、刀里夹（护手）钩、刀里夹（七节）鞭等等......
而以言其「技法」，则除了因器（形制不同）制宜，各有专擅。以及因势制宜 — 有何（客观）可用之械？有何（主观）可用之技？就一手执刀，一手抓拿别种兵刃的组合之外，更有一长刀，与一短刀，是刀与其他兵器的技巧，异族通婚后的混血新生儿。这长的，是三尖两刃刀 — 刀枪相杂。 而这短的，就是雁翎刀 — 刀剑相参。
时代不同了，武术早已无与于战场。刀枪抵不过炝炮；遑论今日火箭、飞弹、按钮式的杀人灭国新科技！练武，为了养生、圆梦。而学练兵器，小言之则以添兴味，舞弄晨昏。能够身体力行，强过了只是收藏、鉴赏、炫耀与增值的或风雅、或铜臭的玩家。而从大处着眼，就更还有着民族基因之保存，与文化信息之流传的崇高意义在其中了。
因之，也就必须要讲求 ─ 用法。只因，唯有用法，才是兵器的灵魂。必有用法之后，而肉体（结构）长得这样那样，怪头怪脑的各种兵器，也才有了生命。否则，再怎么奇形怪状，再怎么金镶玉装，又是什么大将用来杀过敌，又是那位皇上用来阅过兵...... 其实，都不过是一块顽铁而已。
没有灵魂的东西，只能在博物馆里展览，在拍卖会上竞价。再高的价钱，再多的赞叹，都只不过是附加的价「格」而已。只有操习应用之法，而且学得正确，练出水平，才是这件兵器灵魂之重生、古老生命之复苏。唯有如此，才有希望能将传统的文化保存、流传、发扬；吸取营养，嘉惠后生，从而建立其当今现代的真价「值」。
所以说：现代人面对古兵器的心态，不是因其年代久远，引人垂涎，难得之货自然赚得市场上的高价；不是在欣赏赞叹先人的工艺美术，甚至于也不是劳我体肤，动我筋骨地摹习了一套又一套，永远练不完的花架子、空套路，就以为这可是在玩真格的了。
基本上说：刀有刀法，剑有剑术。而、雁翎刀呢？则是兼刀带剑，合二为一，刀魂剑魄，真正值得我们珍惜与认真学习。
接着，介绍这柄神器——雁翎刀。 这么了不起的东西，为什么叫它雁翎 — 一种鸟毛呢？ 雁在台湾不常见，雁翎又像什么样子呢？雁翎就像鸡毛。而鸭毛、鹅毛也都差不多。只是，当初不知那位高明先出口，把它叫做了：雁翎刀。这种刀的形状，蛮像鸟翅膀上那长长的翎毛。叫它雁翎，就有个差不多的形貌可寻。 一如苗刀状似禾苗，柳叶刀有如柳叶。
从来，用法决定形制。 当初，正是用法的要求，而制定了有如翼上翎毛的刀形。所以：这刀，是直而不弯的，可以当剑。而它又是刀，当然一面开锋。又要兼用剑技，则刀头锐如剑尖；前三五寸，是双刃的。
时至今日，雁翎刀与类似雁翎刀的刀刀，在比如光华商场一类的假古董摊市上，时或可见。而雁翎刀的套路，在武术的表演与比赛场上，几已绝迹。这就比不上苗刀，与柳叶刀了。
柳叶刀的套路磬竹难书，表演比赛，不可一场无此君。明明来自黄土高原，现而今却地无分东西南北，人无分男女老幼，大家有志一同，都来摇头晃脑地缠头裹脑，管他三七二十一！苗刀吗？也很热闹。 很有几家名门，争持它的原由，传有不同套路。而同日本刀的关系，则不知道是说不清呢？ 还是不肯说太清！
至于这各种各家刀法的共同现象嘛，到是相同的：不讲究用法。只是，不知道是根本不会？ 还是不舍得传？不过，别色别样的刀不会用，也会舞一舞。只有雁翎，竟然是唯一飞舞不起来的刀。
原因？ 不清楚......
山东黄县（今属龙口市，划为黄城区）的张详三老师，迁台以后，提倡国术，从来一马当先，身先士卒：参与国术组织的成立，国术比赛的推行。当理事、任裁判、裁判长、还代理过理事长。经常出席国术表演，“献”身说法......
更在新公园中设场，公开教导民众打拳、摸太极、玩弄兵器，数十年如一日，风雨无阻 — 除非台风路断、淹水、老人家无法自木栅的沟子口入市。但是，他老人家得意的绝技；六合螳螂拳，及门中秘传的雁翎刀，却未尝教人 — 也数十年如一日！
原因吗？ 也不清楚......
清楚的记忆是：偶因奇缘，得习此拳、与此刀。亲身领受其价值之后，令人直觉得两手如冰；完了，完了...... 又觉得心急如焚，咋办，咋办！ ﹖努力学习自然不在话下，却自知资质有限，恐少成就。 并且，深感势孤力单，难以传承。
于是，努力引介年轻的朋友，或个别、或社团；有志一同，一齐来学、来练、来教、来推广...... 且曾请托名匠，打造雁翎刀。不是每人都买得起？就是拿竹枝木片也要练！
三十余年如流水，如今，踏着「流水步」，比着「藏花手」，在宝岛传播六合螳螂，耕耘雁翎刀法的教师，正就是我乘桴浮海，张老师因病仙游之间，间不容发的那段宝贵时光中，所孕育养成的青年才俊。
直到今日，每逢想起、谈到、或是现在书写着这一段前尘往事之时，都不免冒冷汗，呼侥幸...... 冥冥之中，岂非天意！﹖一脉如缕，未绝传承。而、当然，心上身上所负的责任，也就益发沉重了......
旅美二十年，初传六合螳螂于新大陆。当然也开始试教雁翎刀；而当然是无刀可用。于是画刀形，剪报纸，拜托开设武术用品公司，常向大陆采购的海外武林好朋友，远越重洋，订制来了苗刀、雁翎刀。
一九九0年，初访山东。赶赴据传是我们家徐福老祖宗，带领童男童女，出航入海的龙口。除了重温那徐福就是神武天皇，为日本开国之祖的传说之外；惊见日本人真同龙口配合，组成有「徐福学会」！
岂能落后！ ﹖便在初会黄县、招远等地的六合螳螂同门，除了明明初见面，却要叙叙旧...... 又是谈武论艺，又是恩怨是非之外，人不亲拳亲，团结是力量，就向大家商量道是：「六」、是复数；而「合」、是团结。成立六合螳螂的组织，地义天经，谁曰不宜！﹖
一九九一年，在济南、举行国际传统武术比赛大会。在烟台、成立国际螳螂拳联谊会。 而在龙口、则就成立了六合螳螂拳研究会。
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