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枪拳大战，吴钟得八极
2017-6-30 14:29:11
吴钟。学艺於锁罗山。师赖魁元习六合枪，六年艺成下山。走南闯北，寻师访友，较量切磋武艺。未遇敌手。六合枪技艺无敌于天下。吴钟因得“神枪”之誉。
吴钟成名后，落居于天津南的咸水沽。选地设场教徒，开始传播枪技。门前立一旗，上书“天下第一枪”。以枪傲视天下。俗云:艺怕出名，一旦出名，时天下英雄，四方豪杰，能人名士，慕名访者，时而有之。一日来一访者，曰刘三睒，乃一八极门中传人。吴钟傲气凌人，并不把来人放在眼里。二人较技时，吴钟并不客套礼让。走至兵器架前，伸手提一杆。并不说话，瞄斜着看刘三睒，以目示意，让刘选兵。刘三睒对吴钟高傲藐视态度，并不在意。反而面浮笑容。举双手示之，曰：“仅此二物奉陪。”吴钟说：“吾习枪，不善拳。”意思是咱们比兵器，不比拳脚。
刘：“你习枪，即用枪。”
吴惊奇的问：“汝空手？”
刘：“可乎？”
吴：“枪长拳短，何能对？”
刘：“看短能克长乎？”
吴钟面浮冷笑，自持枪技天下无对。面对刘三睒空手，心虽存疑，却仍不放在心里。自思：少则一下多则三枪。即可胜之。思罢，肃容喝道：“好，那么你就接招吧。”说罢，提枪在胸。一个纵步，已至刘三睒近前，“唰”的一枪电闪一般，当胸扎到。然而出乎意料，并未中“的”吴钟枪快，刘三睒更快，意外的是扎出之枪尚未收回，刘三睒的身形急若闪电。侧身扶杆而入，已达枪身之内。吴钟大吃一惊，发根一炸，出了一身冷汗。急忙变招应付。吴钟一时大意，几乎失手。再也不敢轻视对手，全神贯注应对。刘三睒的拳法动若雷霆，疾若闪电，出手不见形，走·打·进·钻·挨绷挤靠，粘连粘随，以步吃人。非同凡响。吴钟从未见过如此神妙拳法。当下二人各运神技，凝神较量。最后的结果，吴钟虽然取胜，却是胜之不易。这就是当时轰动武林的“枪拳大战”吴钟惊诧不已，世间竟有如此神奇绝妙的拳法。满脸惊异。连赞好拳法。此时的吴钟一改前傲慢无礼的态度，恭手相揖。向刘三睒赔礼。刘三睒当即还礼，并笑道：“这都是天下第一枪的霸傲之气呵。”钟：“取笑啦。如此神妙的拳法，闻所未闻也。是什么拳法，这般厉害？” 刘：“八极拳。”问：“出何门？”答：“出武当。”刘三睒对吴钟之大枪术佩服之极。称赞说：“吴兄之神枪，天下无对。今日一试，果然传至不谬。我技不及也。”吴钟说：“不然，八极拳法乃神奇之术也。世所罕见。我枪偕擒拿法勉强敌之。枪无敌于天下，拳亦天下第一也。”二人大笑。二人之技，堪称绝伦。彼此敬慕。义结金兰。相互传授其技。吴钟因此得八极。犹猛虎又添双翼也。
吴钟的六合大枪术是学于师。而八极拳是得之于友。
吴钟的愿望是将自己技艺传播下去。开始选地咸水沽，后经其徒丁孝武，吴永，王世同等竭力固请，迁至孟村设场。他认为“艺源于民，应还于民。为民所用而利于民。”他对待学者的态度是：不论贫贱富贵，一视同仁。凡爱武者，都可以学艺。诚心用功者皆可得艺。故学者甚众。八极之艺，由此而广泛传播开来。兴盛之极。习武中佼佼者，不乏其人。但是得吴钟之全艺者，唯孟村丁孝武和吴永二人。时称"丁吴二院"。
八极拳现行于世者，多为吴钟所传。但并不是说他是唯一的传播者。像：山东的“软八极”，也称“锦八极”。还有“罗汉八极”，“伏虎八极”等。均非吴钟所传。“软八极”之名可能就是区别于“硬八极”而命名的吧。它的练法形似太极之柔，但其步法姿势特征又似八极。“罗汉八极”，“伏虎八极”，勇力刚猛似八极，而其练法又各异。观其特点，也非是一师之承。当然可能还有其他形式的八极拳。所以应该说，吴钟是八极拳的主要传播者。
八极拳的名称，叫法和用字，众说纷纭。其说不一。例如：八极拳，把计拳，八忌拳，巴计拳等。拳名用字，即是八极拳的拳谱上称为“极”“技”二术。这也是造成多用字的原因。究其原因，以前跟老人家学拳，最忌烦问。即只能练，不能问。若多问，轻者给脸色看，甚者多日不理。再则乡间拳师，多没文化，只重拳功，不重理论。代代相传，多由口授。有些字，只能听其音，不能辩其字，此也是造成多用字的一个原因。当然，还有其他的原因。或秘而不传，或传而失其真，或道听途说，一知半解，或知之不详，一讹传讹。也是有之。于是人们根据自己对拳的理解和想象，甚至猜测，加以解释。甚至按己意愿各取所需，甚至神化。其子难免想自然的成份。由于，人们理解不了，对拳术的解释也异。其中两份颇有代表性，意境也深。它代表了人们普遍的看法和心愿。例如：
“八极”之说。引经据典，所论采自《淮南子·地形训》：“天地之间，九州八极。”又“九州之外，乃为八殥，八殥之外，而为 八纮，八纮之外，乃为八极。”“殥”犹远也。“纮”犹维也。维落天地而为之表。故曰：“纮”。“极”，至高至远及甚。又《后汉书·显宗孝明帝记》中有“恢弘大道，被之八极。”执“八极”二字者，取名“八极”，以拳誉宇宙，其义颇深远。
“八技”说，是把八极拳法中应用于击技用法的人体的头·肩·肘·腕·胯·膝·足·身等八个部位，誉为八个“计策埋伏”。实用中变化莫测，防不胜防。此论以身誉计，也颇有道理。
以上二例，所论极妙。除此而外，拳谱中尚有一种鲜为人知的成拳记载：以常理而论，凡以拳法为主的拳术，即以拳字名之；以掌法为主的拳术，即以掌字名之。而八极拳却不然。她是以掌法为主的拳术，却以拳字为名。这是为何？这个问题，事关我拳之来历，也属本门不宣之秘。为了说明拳义之实，也只好披露于世了。但愿已为仙界的先师们勿怪。
八极拳不过是“把记全”三字的谐音字而已。八极拳的创拳祖师，在学习掌握并研究了天下诸式有名的拳法后，博采众长，提取精华，研究实践，比较揣摩，融会贯通。创造了兼有内外两家，长拳短打皆优，风格独特，打法绝伦的拳法。——“把记全”。把记全是“把式记载全”的缩写。“把记全”说明了拳之来源。也明示了拳义之根本。为拳取名“八极拳”，是因为其字音与“把记全”之字音暗合。故尔名之。。此也暗含记念之意，使之久传不忘。创拳祖师其用心也远矣。
八极拳谱书中出现的“极”与“计”，称之极·计二术，固然有它特定的含义，然而这两个字的读音，在河北沧县，盐山，南皮，黄骅及山东一代的读音完全相同。但是如今人们述著于文字的，均采用八极拳的写法。并且这也已为大家所熟悉认可。那么，我们大家就该尊重这个事实，服从这一事实，来接受它。 |
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