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人身分体力劳动和脑力劳动，都应有所活动和休息。要解放精神，坚持锻炼；心情愉快，努力工作。因之，体力的调节，有动功的体操；脑力的调节，有静功的体操。现所讲的气功，就是正宗的脑力体操。因为气血的通路为经络，练习气功可促使气血流通，使衰老生理生化指标发生逆转。
所谓动功、静功，分之为二，合之为一。也可共名之曰气功。在理论上，没法一口气都说了，只好分而言之。在行动上，两者是合作的。有如早起一套功夫，被中出腿后，披被即习静功了。下盘后，这才练探掌等等。
现在即以静功言，能明以前的：“口闭，以鼻呼吸，意守小腹；有时在呼（即出气）出时，微微呼到底，意识直贯脚板”。如知O形之诀，即由：“脚后跟上升，绕后边督脉，到前边任脉下降而回旋无息矣”。是如电之速，左右前后顺逆，均可贯通，意到而已，习之自知所谓：“至人之息以踵”，就是在这里。古人只谈理，比喻万端，却不言诀，一辈子也搞不通。“得诀回来好看书，从头一试哈哈笑”！可是，“诀”非得高明，不能传授。似我今日直泄千古之秘，亦时代使然，固亦出于不得已。但以前的人和宗教家，又往往直将练功过程用之于政治。其结果必搞成退让主义，不重视劳动生产，徒托空言，而不可收拾，噫。
习静方法很多，要不出行、住、坐、卧之随时用功。行为行动的时候；住为不动的时候；坐为闲坐的时候；卧为睡眠的时候，均可用功之习，不必拘于定式。如吾人持恒习之，则早晚在榻上静坐，自为必要。如吾人为治疗疾病，则每日分出三、四次或五、六次之坐，由渐而进，由十余分钟至一、二小时，不必勉强。但在饭后，可先习“食后靠功”，不可即坐。以我经验，在治疗疾病的人，无论为何种症侯，自应食易于消化营养的物品，以少食为宜，以吃六、七成饱为度。要常觉有饥意，切忌饱食。所有体育疗法的练习方法，不拘静、动，都是口闭，以鼻呼吸，在由鼻呼出时，有时呼尽，有时觉气下达两足板，并不是口口气如此，是有时如此，不必意守丹田（所谓丹田，在脐下一寸五分，即气海穴），更不可注意于吸气时，肺扩张；呼气时，小腹部增大等等着相之论。在事实上，可能如此，但在行功时，不可存在此扩张缩小的感觉。因意为神的先锋，是灵通活泼，着相则滞，反有碍于气行（意，是尚有所存想；神，则为寂照，此处不必探究，难于领会）。更在吸气时听其自然，不用管它！只在呼出时，有时如上述方法行之。须知此为无形内功之静养，不必有少林有形外功或者体育动作之体操等，可以注视肺活量之大小可比。如学呼吸之诀，即是有时由鼻出气时，微微出尽，觉气由两足跟部自背后上达头顶；由鼻吸气时，觉气前面下降于两足板。是椭圆形，如地球之绕太阳，亦非浑圆之理同，意行极速，不能刻意求象。是一息之倾。（编者注：练气要把气活练，桩功应是练活桩。行气宗在顺其自然，着相则滞，终难达到灵通活泼之境。） |
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