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武林奇人 谈武论道
2017-1-12 11:45:01
武侠文化可以说是全球华人精神世界的一种流行文化，每个人的武侠情就是一个童话梦，每一项江湖武林里的神乎其技更是每个人的侠客结。可是随着时代的变迁，那金戈铁马古道西风，旌旗招展啸傲山林的风发义气已成历史尘埃，那登萍渡水摘叶飞花，剑气如虹手到擒来的神功绝技似乎也成天际游龙。如今的武林，现实的江湖还有心无杂念闭门修关颇具文韬武略又安心传道授业的“武林高人”吗？
周亮接受采访
华夏大地人杰地灵，中华武林藏龙卧虎，元旦前夕，笔者有幸邀请到“当代武林奇人”，一位温文尔雅有着佛心道骨和远见卓识的武者——周亮老师做客全球电视台、全球功夫网，戏说江湖谈武论道。
周亮和张山老师合影
周亮，丹道修证传人，古典武艺传承者，北京周亮武馆馆长，四川女子特警队名誉教练。原籍武术之乡河北沧州，师承多家，锋从磨砺，最终凭借出色的身手、过硬的功夫脱颖而出，多次在国际武术比赛中获奖，先后应邀参加二十多家电视台文艺节目的录制。2007年2月3日，CCTV-7播出长达45分钟的专题片《疯狂武痴周亮》，真实记录了他力摔公牛、轻身抗打、困境脱逃、土埋活人等神奇本领，在社会上引起强烈反响。2007、2008、2009连续三年，韩国MBC和KBS电视台来京采访拍摄。海内外一百多家媒体竞相报道，获得“当代武林奇人”之美誉。
周亮侃侃而谈
笔者：中国武术源远流长，民间武术家藏龙卧虎，但世人却知之甚少，如何才能让这些人“走出来”从而弘扬这些“被遗忘的武术”？
周老师：我们在练习武术的时候有一种形式（套路），武术本来都是单招，是用以制敌的，我们把众多单招结合连贯在一起就组成了套路。所有武术人都知道把武功单式组合成套路，这个过程过去的行话叫串珠，就是用一根线把珠子串起来。我们常说中国武术藏龙卧虎。龙在哪？龙在江海。虎在哪？虎卧山林。我们去大城市找龙找虎就麻烦了，这就是大家所说的武术脱离不开传统的土壤和环境。那我们想宣传这些被遗忘的，或者说是“即将逝去的武林”怎么办？我觉得可以借鉴刚才说的串珠形式，首先要找到人。因为这个社会也罢，武林也罢，它由不同的圈子组成，我们要找到这个人以后，通过这个线不断地深入去串这些珠子。
周亮博客图片
你问的这个问题，我不由想到当年拜师学艺的过程，我们练武术的都想找到大师去学。第一，我不知道哪个地方有这样的功夫，或者我也不认识这样的大师，那怎么办呢？所以我当年就用了这个方法。我找到一个之后就去请教学习，然后真诚地谦恭地表达自己的态度，希望老师传授很好的技艺和介绍好的师傅，然后，以此类推。所以我能接触到非常广泛的民间的一些我们称之为“武林瑰宝”的大师。现在民间的很多老武师、老拳师年龄很大，跟社会不接轨，尤其对于现在社会使用的这些联络方式，网络、微信用不了。那么我们怎么弘扬这些“武林瑰宝”呢？这就需要我们通过线把这些“珠”串起来，通过人和传媒把这些事情给连接起来，宣扬出去。
网络图片
笔者：拜读过你的书也看过你的报道，发现里面有很多关于“佛”和“道”的阐述。能谈谈“佛”“道”“武”的渊源吗？
周亮在精彩论述
周老师：“佛”“道”“武”这个说来话长，我先讲一个前几年真实的事情。我和师兄王群06年曾经去吉林参加武术活动，参加这个活动的有僧人、道长。大家在发言的时候，不可避免地提到了我们武术界的一个口头禅“功夫出少林”。等到王群师哥发言的时候，他到台上说了如下一番话，对我的震动非常大。他说，我想这个世界上没有任何文化会比武术更早，因为在人类还没有语言没有文化没有文明的时候就会搏斗，就有格斗了，所以其他的都是后来从“武”衍生出来的。当时满场一片寂静，因为他把这个“武”提到了“人之初”的位置上。
周亮在采访现场应邀秀武姿
当然这是从武的形式上说，我们探讨的还有“武”这个广泛的含义。武在古代的时候不是单纯的打套拳，练套剑，搞搞太极推手什么的。
以前的武主体是什么？我们知道太极推手才出来二三百年吧，它属于过去官方的兵家和部队，我们老话叫将本打天下、拓疆辟土，保家卫国。
网络图片
我们十八般兵器都是过去部队上留下来的，所以我们这个武挖掘起来，在我们的文明史开始前就已经有了。那么佛道呢？我们知道佛教和道教的产生到现在大约两千多年的历史，释迦摩尼大约是在周朝时期，佛教进入中国和道教的产生是在汉朝时期，他们比武术都晚。
周亮武姿
可是武术又很深地受到了佛教和道教包括诸子百家的一些思想影响。比方说儒家、墨家，我们现在有些武术转型了，有些词汇不经常用了，我们以前讲的侠义道，练武术的要讲侠义，这个侠就来源于墨家，义来源于儒家的孟子。你看，儒家也提倡武术，儒家六艺里面的射箭、驾车（现在叫骑马），这都是儒家讲的；墨家更不用说了，墨家是中国社会最早的帮会组织，他们的首领是巨子。佛道两家跟儒墨还不太一样，儒墨是积极入世的，佛道的修行在于参透世界和人生的真相，并不热衷于在社会当中有所作为，他们主要是教化人心的，不讲征服。
可是在中国这个大成气象的国家，我们说诸子百家他互相参照，也有了互相的影响，佛道的思想不可避免地影响到了武术。而且我们很多具体的要求里面，你比方说太极拳、八卦掌，这些内家拳法，他更多地完善地体现出了道家思想的精髓，比如以柔克刚、上善若水就是完美的表达。
周亮武姿
当然其他的种类也非常的多，比如说少林的刚猛。少林为什么要刚猛呢？因为少林是禅宗，禅宗是直指人心的修行法门，所以他的外在功夫和内在理念是一致的。
武术虽然发源早，出现的早，但后来又和中国的思想文化合拍了。所以我们中国的武术是不讲主动出击、主动攻击的武术，我们常说的就是防身自卫，止戈为武。咱们从思想文化上讨论，咱们讲佛道，佛道不可能“枕戈为武”，到现在来看我们会发现不止是佛道，就是整个中国传统文化都是武术的指导思想。传统文化是武术的精神内涵，武术是传统文化的外在体现，我个人是这么认为的。
周亮武姿
笔者：针对中国的武术发展现状，你有哪些好的建议和看法？
周老师：对中国武术的发展前途我一开始是悲观的。悲观在哪呢，这个武术是需要吃苦流汗流血训练的一个技能技法。随着社会发展，在当代社会我们整个人类逐渐趋避了这一点，现在大量的青少年是不可能像我们之前的前辈们那么去下功夫了。那不下功夫，你的技艺就难以完美地体现出来，对往下的传播传承就有了障碍，所以我是很悲观的。就是通俗的说，现在的小孩吃不了苦了，不吃苦武术是练不出来的。
周亮武姿
但这两年我在全国各地各处走，也广泛地接触新的工具，你比方说这个手机，原来网络用电脑，现在用手机，还有微信，12月1日，我还申请了一个微信公众号，我也用这些现代的联络沟通工具来进行传播和推广。我刚才说是失望的，现在陡然之间又产生了极大的希望。
什么希望呢？武术其实一直都是在变的，我们现在练的武术不是夏商周时期的，也不是宋朝的。兵无定势，水无常情，武术一直在顺着历史的长河发展，所以我们也要以发展的眼光去看待武术。
周亮武姿
现在中老年人为了养生锻炼的需要，那太极拳现在是相当火的，占据了半壁江山。大城市就不用说了，各乡镇各县城都正在广泛地推广，这是以前任何时期都很难达到的。现在的人们生活富裕了，传播方式方便了，想达到这个途径和目标就变得极其简单了。
从社会角度来看，从80年代改革开放到现在30多年了，以前大家都在忙生计，而现在我们GDP已经是世界第二了，生活水平已经提高了。这个时候，我恰恰认为武术的一个鼎盛时期就要到来了。
周亮武姿
为什么呢？我们知道武术有两种功能，一个是在乱世的时候保身、防身自卫，现在是太平盛世，他的文化功能就会彰显出来。我们知道文化不是苦巴苦业熬出来的而是玩出来的；自古就有穷文富武之说，玩武术要有相当的经济条件能力和良好环境才能玩。
而且我发觉练武术的社会角色层次非常复杂，没有任何一个行业能像武术这样可以全覆盖各个层面的人。喜欢唱戏的、做生意的、做科技的等等，从事各行各业可能都只是一小波人，但只要是中国人就没有不知道中国武术的。
周亮武姿
改革开放前期给我们灌输的观念导致武术和养生断代脱节。很多老板企业家白领说以前我也喜欢武术却没时间去练，现在虽然年龄大了，可也具备条件了，他们不再为衣食担忧，有能力玩点自己想玩的了。
我举几个例子，我认识几个老板，他们给自己设立的练功场（不对外开放的那种，纯粹就是为了自己练习的）的设施比正规的武术馆还完善。他们具备这个条件了，对外在的需求不多了，反而能静下心来踏踏实实地去练。
武术是一个技能，人人都可以跟它产生作用，不要把它孤立地搞成一个行业，换句话说，普及才是我们最重要的任务和目标。
现在社会提供了以前无法比拟的前景和状态，不管是物质上的还是传媒上的。我们拜师学艺也不用像古代那样艰难困苦（我当时拜师学艺是坐了几天几夜的绿皮火车吃着干粮去的）。哪像现在媒介这么发达，我们有电视、传媒、有视频、光盘和杂字，社会上还有各种武术交流赛事，一切都是那么的方便自如。
周亮武姿
现在是一个信息大爆炸、万物互联的时代，而且国家富强人民富裕，为武术的兴盛奠定了基础。我相信在政府全民健身及大健康全局理念的正确引导下，以后民众学习武术的兴趣热潮会越来越高，只要有了广泛的群众根基和物质基础，武术这颗大树必然会根深叶茂，随着更多武术高手的出现和引领，武术大繁荣理所当然。所以我对中华武术的未来充满了希望！ |
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