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魑魅搏人应见惯 总输他覆雨翻云手
周亮 2017-1-12 11:44:57
（1）、杂技称谓缘起
以前，跑江湖卖艺的由三种人员构成。
其中，个人或者师徒按照技能，通常叫做玩杂耍或者耍把戏的，如耍猴的、变戏法的。以家庭成员组合，互相搭配演出的，则按照其姓氏，命名为“某家班子”。更大型的是，很多演员聚集一起，呈现种类繁多的表演项目，以共同谋利产生的合作关系，有老板掌舵，总称“马戏团”。
直到上个世纪50年代初期，新中国代表团组织成员赴国外演出，周总理进行节目审查时，给中国杂技团命名。从此，才有了杂技这一称谓。
杂技主要有四大类组成：杂技（狭义的）、魔术、滑稽戏、驯兽（又名马戏）。
（2）、魔术称谓缘起
魔术是外来词汇，中国官方原称“幻术”，民间叫“戏法”。那这个“魔术”，又是怎么来的呢？
19世纪下半叶，东亚国家饱受西方资本主义工业文明打压，中国和日本首当其冲。于是，寻求变革的议题，便摆在了统治者的案头。
受保守主义的遏制，满清“戊戌变法”以失败而告终。而东瀛日本，则开启了“明治维新”的道路，掀起学习欧美工业化的浪潮。考察西方、研究西学，在日本蔚然成风。词语的翻译，或是新行创造，或是使用旧词重新组合而赋以新意。
甲午战争后，东渡扶桑以日为师，一时成为中国上下的导向。这样，在思想文化方面受其影响很大，几乎涉及各类学科的大批日译新词汇，被当时中国知识分子借用，汇融入到现代汉语中。而“魔术”，就是那个时期的日译产物。
江湖艺人比较直接，把魔术的“魔”字，分解为上边一个麻痹的“麻”字，下边一个捣鬼的“鬼”字。戏称，“魔”指的就是，只要你一麻痹，他就开始捣鬼。
（3）中西方的差距
2004年，美国魔术大师大卫·科波菲尔来华演出，六场卷走现金3200万。大陆专业的魔术师，你们都干嘛呢？让我这个非主流都急了。中医不如西医，国画不如油画，武术不如洋拳，戏法不如魔术。
大卫早期成名，三十年前有口皆碑，搬走美国自由女神，把飞机变没，甚至穿越中国的长城。导致上个世纪九十年代，一度有很多中国人居然认为大卫·科波菲尔会特异功能。
而他玩的这些，在我这个业余修道者的眼里，太简单了，形如儿戏，包括现在网络上很火，以惊悚著称的克里斯·安吉尔。
吹牛没什么意思，我准备组织拍摄团队，把西洋画皮撕下来，给大家看其底裤。牛逼这么多年，该有人灭他们了。网络时代，who怕who啊？
君子动口不动手，我们先聊戏法与魔术。看一看佛道两家，有很多这样的例子。
罗什吞针 左慈戏操
佛教进入中国，早期不是靠教义说服的民众，凭的是神通和杂技幻术形成的影响。古书中有很多对来自西域胡僧的记载。南北朝期间，佛图澄为了征服石勒，做了“顷刻花开”。
中国佛教界译经大师鸠摩罗什，组织翻译佛经，规模最大，翻译出来的法本，义理通顺，被后世所认可尊重。鸠摩罗什堪为天纵奇才，不但聪明绝顶、风华绝代，而且长得伟俊丰干。真正的偶像加实力派。因为抢他这个人才，历史上曾经灭了两个国家。古代这些佛道高人，有通天纬地之才，堪能安邦定国，过去的帝王都请一流的人才来辅佐自己。
鸠摩罗什进中原，跟了后秦的姚兴。姚兴非常喜欢他，做出了一个违反佛教戒律的决定，要法师娶妻生子。那时虽无遗传基因的说法，但是有这种认识，一定要他留下后代，所以安排了十个女人陪睡。
对于鸠摩罗什来说，实际上是侮辱，但是为了传播佛教，他只能随顺，而这也不是第一次了。当年他在龟兹国，吕光带大兵去接他，逼他娶了表妹龟兹国的公主，已经结过一次婚了。
皇帝这么做，鸠摩罗什没有办法，被迫接受。此时的他正在长安的逍遥园，主持佛经翻译工作。很多来自全国各地的高僧大德，云集在鸠摩罗什周围，大家一起反复推敲。鸠摩罗什白天译经，晚上还有众多艳丽的娇娘陪伴。很多法师就有了意见。
鸠摩罗什召集大家开会，听说部分人产生了不健康的想法，生活作风可是严肃的问题，不能随便犯。看我有十个老婆，你也想娶。鸠摩罗什说，你有我这样的本事，我就同意。
他当即拿出一把日常使用的缝衣针，直接塞到嘴里，一伸脖子吞下去了。然后，又拿出一团线也咽掉了。大家不知道他干嘛，是不是要自杀？就见鸠摩罗什手往嘴里一伸，往外一拽，穿针引线，吞下去的那些针全挂在线上抻出来了。
鸠摩罗什修到什么地步？最少八级菩萨吧，有神通，咱们做不到，老老实实译经，别想别的了，好好的守戒。其实这是鸠摩罗什玩的一个戏法。
过去，这些和尚、道士，古代研究自然科学的人，他们不但自己有本事，而且能够掌握使用一些物理。现在看，就是掌握一些早期的科学技术。春秋荀子有一句话，我特别的钦佩，他说“君子善假于物”。
三国时期，道家出了一个非常有趣的左慈，他有神通，会戏法。左慈戏曹操，在民间泛滥成极丰富的传说。《三国演义》描写，“是日，诸官皆至王宫大宴。正行酒间，左慈足穿木履，立于筵前。”
左慈曰：“大王今日水陆俱备，大宴群臣，四方异物极多，内中欠少何物，贫道愿取之。”主动提出给大家添个菜。操曰：“我要龙肝作羹，汝能取否？”于是，孟德公出难题给他。
慈曰：“有何难哉！”取墨笔于粉墙上画一条龙，以袍袖一拂，龙腹自开。左慈于龙腹中提出龙肝一副，鲜血尚流。曹丞相岂是好欺的，马上叱之曰：“汝先藏于袖中耳！”果有判断力！
左仙人马上换个手段。慈曰：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”操曰：“吾只要牡丹花。”慈令取大花盆放筵前。以水噀之。顷刻发出牡丹一株，开放双花。众官大惊。
少刻，庖人进鱼脍。慈曰：“脍必松江鲈鱼者方美。”操曰：“千里之隔，安能取之？”慈曰：“此亦何难取！”教把钓竿来，于堂下鱼池中钓之。顷刻钓出数十尾大鲈鱼。操曰：“吾池中原有此鱼。”慈曰：“大王何相欺耶？天下鲈鱼只两腮，惟松江鲈鱼有四腮，此可辨也。”众官视之，果是四腮。孟德公着了左仙人的道儿。
慈取桌上玉杯，满斟佳酿进操曰：“大王可饮此酒，寿有千年。”操曰：“汝可先饮。”慈遂拔冠上玉簪，于杯中一画，将酒分为两半；自饮一半，将一半奉操。操叱之。慈掷杯于空中，化成一白鸠，绕殿而飞。
众官仰面视之，左慈不知所往。左右忽报：“左慈出宫门去了。”操曰：“如此妖人，必当除之！否则必将为害。”
曹操和姚兴不一样的，姚兴对鸠摩罗什在生活上非常关心他，在神通上还是比较依赖他，因为鸠摩罗什给当时的政权起了很大作用。但这位孟德公曹丞相是什么人？戏曲里面画的是白脸，政治枭雄，他能允许这样的人乱世，妖言惑众。为了维稳，杨修他都杀，何况一个左慈？
三仙归洞
中国有个妇孺皆知的神仙叫吕洞宾，可是你不一定知道，吕洞宾还是中国魔术界公认的祖师。
说到这里，有一个问题，前边东汉末年，左慈就已经变戏法了，怎么祖师到了唐朝才出现？很多东西，早期先有其形，后来应用，分类命名，大体这样。
河北吴桥县，是全国著名的杂技魔术之乡。当地盛传，唐末两个贫寒子弟去长安赶考落榜，连回家的盘缠都耗尽了，俩秀才没脸见人，要自杀。恰被吕洞宾看到救下。
小伙子，当不成官，咱可以搞文艺，娱人娱己，走到哪里都吃得开，当明星混好了比做官还风光。
吕祖根据两人各自的特点，一个教杂技，一个教戏法。民间戏法“三仙归洞”，拿三个小碗，扣三个小球，来回变，据说就是吕祖开门所教的首技。
过去命名戏法，本就是说高人游戏风尘用的方法。当然除了这个，还有特异功能的神通仙术和背后害人的邪法妖术。
明朝出现了专门的著作《神奇戏法》，此书国内无存，听说日本图书馆有收藏。明朝关于道术的图书盛行，很可惜，我们对奇巧淫技的蔑视和历史发展的客观原因，造成流失很多。
清朝唐芸洲先生著作戏法图书，叫《鹅幻汇编》。他自幼“素好杂技，于戏法犹属倾心”。物色秘诀，遍访名师，达三十年之久。他在书中的序言中说：“戏法，小技也，然欲穷其奥妙，得其精微，若无师傅传授，徒费苦思耳。夫三教九流皆有传本，独此一端，历来向无成书，即偶有附载数事者，要皆舛错为讹，转辗相受，以赝为真……”
唐芸洲这个人不光写《鹅幻汇编》，还是中国早期武侠小说《七剑十三侠》的作者。
《鹅幻汇编》收集了320种中国戏法，而且具体分门别类，什么手彩的，搬运的，符法的，药法的，很多内容。这个书发行得很好，江南有刻坊，像现在一样印刷，市场销售。看卖得特别好，跟风出现了《鹅幻续编》、《鹅幻余编》，不单是魔术，连马戏，杂耍，玩具，甚至机关埋伏，全都有，非常丰富全面。
到了清朝末年，国运衰退，佛道蔫了，基督来了；义和团败了，热兵器来了；戏法颓了，西方魔术来了。东西方的文化交流碰撞，先从各自的技术，前线短兵相接开始。
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